[De nombreux Africains sont contraints de quitter definitivement leur pays pour vivre ailleurs, entrainant un fort ralentissement du progres economique et social de nos pays. Cette situation prejudiciable au developpement endogene merite une reflexion a l'image de ce texte.]

Etre refugie en Afrique ne donne plus aucune garantie du respect des divers textes qui couvrent cette question. Alors qu'on pouvait esperer trouver dans les pays limitrophes la possibilite de resister contre un regime arbitraire et sanguinaire, tel n'est plus le cas. Actuellement on ne peut plus vous accorder que le droit d'asile, et encore... Car, si votre pays d'origine vous reclame, toutes les facilites lui seront accordees pour vous recuperer dans le meilleur delai.

Cette insecurite croissante pousse de plus en plus d'Africains a se refugier sur d'autres continents, notamment en Europe.

L'une des graves consequences de cette emigration, est qu'elle prive l'Afrique de ses cerveaux et de son dynamisme. Car, dans cette fuite des Africains a destination de l'Europe, on ne trouve pas seulement l'elite africaine, mais egalement toute une jeunesse qui fuit non seulement la rigidite des regimes africains, mais egalement le desordre economique, social et administratif qui les caracterise.

Le nombre de refugies en Afrique augmente de facon inquietante. Si le colonialisme, le neo-colonialisme, ainsi que les imperialismes en tous genres, en sont les racines, la nature meme des Etats africains et de leur conception du pouvoir y participent egalement. C'est pourquoi, il est permis de penser que, malgre l'influence non negligeable de certains facteurs historico-geographiques comme les frontieres, le facteur politique semble etre plus determinant pour expliquer la permanence, et meme la recrudescence de ce phenomene.

Car, en fait, la politique africaine n'offre de choix qu'entre trois maux : pouvoir absolu, mort violente, exil ignominieux. Le pouvoir absolu, s'il n'admet pas l'opposition, adore l'unanimite [...]. C'est d'ailleurs pour cette raison que sous d'autres cieux, et meme dans l'ancienne Afrique precoloniale, la pratique du debat democratique etait peu courante. Son absence peut etre consideree comme l'une des causes principales de l'existence du probleme des refugies en Afrique.

Dans toute societe, il y aura en effet toujours des personnes qui, en desaccord avec les orientations politiques, et ne pouvant exprimer leur propre point de vue, prefereront s'exiler... Certes, l'une des preoccupations majeures de tout responsable politique est de preserver l'ordre et la tranquillite. Mais justement, celui qui veut retablir l'ordre devrait avant tout retablir la justice sociale sans laquelle l'ordre n'est qu'un desordre institue.

Mais l'espoir est encore grand car, comme dans la famille des civilisations juridiques, l'Afrique est (parait-il) la jeunesse du monde, et que son droit est regi par un droit international en voie de formation. Nous esperons qu'un jour la parole et l'acte iront de pair pour le bien des populations africaines.

Cimade, Inodep, Mink, Afrique : Terre des refugies. Que faire ? L'Harmattan, 1984

« Silence, on tue ! » semble etre le mot d'ordre de certains regimes sanguinaires. Les tueries sont quasi quotidiennes dans ces pays, banalisant ainsi la mort, comme a TiBrava.

Tot le matin, dans un des bras de la lagune separant la ville en deux, des pecheurs avaient releve dans leurs filets d'etranges poissons sans nageoires. Trois corps de femmes aux ventres gonfles d'eau, aux narines bouchees par la salade aquatique, l'une d'elles portant, serree par un pagne dans le dos, une petite fille d'environ trois mois... La rumeur avait fait le tour des rues avoisinantes et des foules d'hommes et de femmes deferlerent vers le lieu de la decouverte.

Deja, comme attires par le soleil dont les premiers rayons percaient l'outre des nuages, d'autres corps de noyes ont fait leur apparition a la surface de l'eau. Vers sept heures du matin, la peche miraculeuse a TiBrava avait pris l'allure d'un ballet macabre : une vingtaine de cadavres rigides, les yeux ronges par la vermine et le sel, plus de cent, hurlaient les badauds les plus commotionnes, dont certains portaient des traces de coups et des blessures dans le dos, a la gorge ou a l'abdomen, avaient ete soustraits a la boue lagunaire et etales...

Sous le soleil aux crocs blessants, de grosses mouches bleues vibrionnaient deja autour des corps en decomposition, quand, soudain, l'idee fusa, nul ne sait comment, d'aller montrer au monde le vrai visage du regime politique de TiBrava, d'aller exposer les morts devant les ambassades etrangeres, afin que les Nations d'Ailleurs, sachent que la folie s'etait insidieusement emparee des hommes au pouvoir sur la terre des braves, et-Oh Seigneur nul ne peut fermer les yeux devant l'outrage, nul ne doit laisser a son sort un peuple qui a soif, qui a faim, et qu'on tue- qu'on continuerait de massacrer si d'aventure tout le monde venait a se proclamer aveugle, sourd et muet.

Excites par le mot d'ordre, quelques meneurs ont alors confisque plusieurs voitures pick-up qui passaient sur le pont de la lagune et charge les cadavres sur les plateaux. La foule en colere s'ebranla vers les beaux quartiers de TiBrava, toujours suivie du jeune journaliste qui prenait ses photos, les hommes chantant leur haine, leur impuissance, les femmes, le front ceint de bandeaux d'etoffe rouge, proferant jurons et maledictions a faire se lever les morts si la manifestation avait ete jusqu'a son terme.

Kangni Alem, Canailles et Charlatans, Editions Dapper, Paris, fevrier 2005